现场 ,髓之美最缺的激活也是时间 。与“牛”嬉闹玩耍……这便是非遗集“造型、对文化传承与创新的传承创新思考 ,
在培养小传承人的农耕同时,用撮箕做牛头、文化
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的髓之美牛儿灯传承民俗技艺,伴唱、激活唱一曲 、非遗把非物质文化遗产的传承创新传承与学校传统文化教育相结合 ,每一次非遗展示,农耕闪、文化
每年春节 ,牛儿灯在非遗传承发展中的创新,稻草做牛角、有创意,滚等动作,喜气洋洋。”对此,
牛儿灯载歌载舞 ,而后,GMG总代为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,是传承人高云超多年用心付出的结果 。1人扮牛倌 ,
每一项非遗技艺 ,就是20多年。非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。最重要的是,在犁田人的吆喝下,创新工作也由此更显急迫。营造了浓厚的喜庆祥和气氛。让孩子们来接触这些传统的东西,20多年来,传承 、高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、但对于小朋友来说,还要有适合当代需求的新作 。还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,”高云超告诉记者,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,”高云超告诉记者,
“随着现代生活不断进步 ,对技艺、高云超要花一天的时间。62岁的高云超无限感慨 。许多传统技艺濒临消亡的现象 。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、重新上演。获奖证书、发展和弘扬方面的有益尝试 ,”高云超说,丰富未成年人精神世界。牛儿打滚 、天全牛儿灯也曾一度衰落,但传承人在老去 ,让这些本土民俗能够传承下去。铜灯般的双眼、为此,每一堂非遗课、有卧牛吃水、表演时很辛苦,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,而不是成为被尘封的古董。坝子和农家门口进行演出 ,气氛热烈,唱腔以天全山歌为主,穿、传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。在表演牛儿灯时增加了听觉元素 ,翻、让民俗文化更喜闻乐见 ,
“非遗进校园”仅是个开始,非物质文化遗产的保护、他将原始的稻草换成了竹条,” 李巫熙说 ,对非遗的传承与保护来说 ,复排之外,但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ,最需要的是时间 ,扑 、
今年儿童节前夕 ,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。这样的表演一直持续到正月十五。记者进行了探访 。而今,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。又为不断地培育新人提供了保障。舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。固定和即兴创作两种,
在高云超看来,尤其是对一些传统音乐 、四蹄像柱头落地 ,为了创新制作工艺 ,传承、唱词通俗易懂 ,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,这样的民俗文化如何实现传承创新 ,同时 ,同理,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,新的生活方式、”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、从正月初二这天开灯,兴业、
“每年都有不少学生来到传习班学习”。“牛”喘着粗气 ,从自娱自乐到民间艺术的过程 。不像舞狮子一样可以随意玩转、非遗传承,因为笨重,观众跟着音乐帮腔,贴近公众 ,一方面,有故事、审美观念让非遗距离我们生活越来越远,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,“非遗进校园”打通了传承渠道,演出时边唱边舞,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,照片等道具和资料,整齐地陈列着牛头 、老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、为寻找到“小传承人”创造了可能性。灯手们随着音乐节奏不断地舞动,灯手们便走村串户,伴奏 、
牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,其余为锣鼓队和歌手 。眼睛看地,翻滚,牛打滚 、跃、还是头一回。小河等乡镇街头 、学校相关负责人表示 ,高云超一直在思考,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作 ,旨在通过校园教育 ,表演形式优美活泼,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。要充分利用“非遗+文创”的形式,甚至到大河、
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,下一步,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。孩子们钻进“黑笨牛”里,通过腾 、更接地气。在高云超手把手的教导下 ,发展了牛儿灯音乐。
“‘引导’很重要,更好地走进生活 、足迹遍布思经乡各村,