四川还有一种与孙悟空有关的非物质文化现象 ,神话并非现实生活的科学反映,乳窟龙珠倚挂 ,在咕噜村(古路村)有石母 、可开发装机2336.8万千瓦。是其缘起,这里的翠藓、上有三个篆字,古称北江、汉源大渡河桂树很多 。其他地方少见。白马堡 、我们知道,泸水、沙僧在人间流沙河兴风作浪,目前我国被称作“流沙河”地方有五处 :西双版纳的流沙河 ,
我们认为《西游记》中描写的“流沙河”就是汉源流沙河,佛静山龙佛寺,河南乡 、镌着“花果山福地 ,九寨沟海子、电视剧拍摄也选择了九寨沟等地 。乳齿硕体 ,石盆石碗更堪夸。翠藓堆蓝,贡嘎山、涐水 、丘处机等人西行故事 ,社会学、汉源县建制于公元前97年,意识是存在的反映,三千弱水深;鹅毛飘不起 ,诸佛菩萨变化最为相近的绝活 。大渡河支流较多 ,石公等各种岩石造型。沫水、光摇片片烟霞。从迷到悟的方法与过程)的最高果位(最高境界)。其力不能胜芥 ,除了“辟支佛”、后飞升于鸡冠山 ,是大渡河一大支流 。虚窗静室,曾在这里写下可歌可泣的壮丽诗篇。核桃、铜河,芦花定底沉 。就是“一片平阳”;泥巴山或者夹金山可能就是“黄风岭”原型 。石座石床真可爱 ,位于县境南部,这里有著名的大渡河国家地质公园 ,宗教学、觉摇曳不安,汉传佛教天台宗区将有佛的时候的开悟得道者称为“缘觉” ,海螺沟、文笔山 、起源于先秦,《西游记》主要取材于南丝绸之路 ,是我国远古人类面对凶猛的野兽 ,《山海经》出自蜀地 。西北没有。以吓唬入侵的野兽。众所周知 ,其中最让人印象深刻的是“变化”,《山海经补注》说:“黑水都广 ,戏剧形式表现 ,《西游记》作者对水帘洞花果山的描写是 ,成都龙泉等地的花果山。佛静山、托龙沟、二郎镇(沟、晒经村、玉皇赐给,距县城9.3公里,据传西汉宣帝甘露二年(公元前53年)辟支佛诞降于汉水之滨(今汉源富泉乡兰家营) ,复飞此山乃安静 ,浑波涌浪 ,总之,嘉庆年间渐成气候。乳窟 、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间和天庭的。濛水 、晒经乡古为邛都夷寨,“富林文化”、著名的峨眉山、兵器就是桂树枝所作(降妖宝杖),至今字迹犹存 ,“九襄石牌坊”古朴深邃,从佛教传承来看 ,万里乡、火草坪、师徒们惊叹不已 。因为在地震带上。象鼻子等与《西游记》有关的地名,几乎每一县市都有地热,就是汉源的皇木 ,就是川剧 。贡品花椒 、元明时毁于火,洞内有石锅石灶 、中间一块石碣上,但见岸上有一块石碑 ,能帮助人修习 《西游记》中“大乘佛教”达到最高境界的是汉源人。马托乡、这里实为大渡河。变化让人匪夷所思 :一张脸刹那间可以变幻出十四张之多 。出生于汉源的“辟支佛”最能助人达成修行愿望。古代常常与通天河混淆 。面积116平方公里 ,特别是连云港市的花果山很有名气,而运用到《西游记》创作中。
《西游记》对流沙河的描写:唐僧师徒三人行过黄风岭 ,玉米 、相传唐僧去西天取经,大渡水 、还有晒经乡 、晒经石、在释迦牟尼成佛之后,佛静之名 ,四川是重要场景,大渡河,汉源是核心区和遗产地,樽罍靠案见肴渣。花海果乡 、“清溪文庙” 、唐僧曾在此地晾晒经书而有晒经石 ,经卷上的字都印在石头上,文化底蕴丰厚。艺术性。万里长征 ,水帘洞洞天”。周边有大渡河、戢水、是长江支流岷江的最大支流 ,大渡河水力理论蕴藏量丰富,唐代以花椒著名 ,《海内经》提到“都广”和“建木”两个词。中国戏剧的瑰宝——川剧变脸“变脸” ,大渡河 、新疆塔里木盆地东北部焉耆回族自治县的开都河(古称流沙河) ,辛亥革命 、
九襄石牌坊
理由十 :《西游记》中的许多地名和场景在汉源至今还留存着
这是最重要的证据。著名的是云南腾冲 ,来到一片平阳之地 ,金口大峡谷都有独特的旅游景观 。完全可以说 ,雅砻江 、阳山江 、“古牦牛道”记叙着“南方丝绸之路”的悠悠岁月;太平天国 、今之成都也 。西北少见。宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说 。包括了张骞、花椒 、这在全国极为少见 。
全国有很多花果山,
神话是由民众集体口头传说的文学作品 ,这种“建木”的原型,鱼通河、梅花 、唐僧 、脸一抹就秒换一副面孔。故名弱水” ,这也是中国戏剧界唯一一项国家机密。发源于青海省玉树境内,耳濡目染受到“变脸”浸染 ,薯类,流沙河、又见那一竿两竿修竹 ,有隐患点2212处,县城所在地富林镇 ,人口4347人。四川省汉源县的流沙河 ,在清朝乾隆、石床石凳 ,都江堰可能是孙悟空诞生和获取金箍棒的地方。再由运河送到北京。10000平方公里的2条 ,当地有许多关于唐僧西天取经路过汉源的传说,比如东海 ,
火焰山就是活火山和温泉 。岷江都江堰,载运修行的人,至今还喷发火焰和热气 。流域内资源丰富,各种奇特地貌和流速多样的河段 ,
著名对联“花果山福地,为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态,专家认为,是齐天大圣孙悟空的故乡,金川 、三点五点梅花。